تطورات التيارات الأيديولوجية في الولايات المتحدة.. تأثيرها على يهود أمريكا والعلاقات الإسرائيلية الأمريكية

ترجمة وإعداد: حسن سليمان

تتناول هذه المقالة التغيرات العميقة التي طرأت على السياسة الأمريكية خلال العقد الماضي، وتداعياتها على العلاقات الإسرائيلية الأمريكية، وعلى مكانة إسرائيل لدى الرأي العام والقيادة الأمريكية، وعلى يهود أمريكا.

وتحلل المقالة أربعة تيارات رئيسية، الليبرالية، والمحافظة، والتقدمية، والشعبوية – والتطورات الداخلية لكل منها، والتداخلات والصراعات بينها، مع التركيز على صعود الشعبوية كظاهرة عابرة للأحزاب تُشكل تحدياً للديمقراطية الليبرالية. كما تتناول المقالة تغير وضع يهود أمريكا في خضم صراعات هذه التيارات، وفي علاقتهم بإسرائيل، مع الإشارة إلى الفجوات المتزايدة العمق بين مواقف الرأي العام اليهودي وسياسات الحكومات الإسرائيلية خلال العقد الماضي. تُدرس في هذا البحث آثار رهان نتنياهو على الحزب الجمهوري وترامب، والتكاليف الاستراتيجية المترتبة عليه. وأخيراً، يُقترح إطار عمل مبدئي لتحديث سياسة إسرائيل تجاه النظام السياسي والعام في الولايات المتحدة، كأساس لإعادة بناء العلاقات، وتعزيز الدعم المشترك بين الحزبين، وتبادل القيم بين البلدين.

 أ. مقدمة:

 لم تعد الولايات المتحدة دولة أجنبية، وفهم سياستها ليس مجرد مسألة فضول حول العمليات الجارية في أماكن بعيدة عنا، بل هو إدراك لنظام يُحرك عمليات عالمية تؤثر على العالم بأسره، بما في ذلك منطقتنا وحتى سياساتنا الداخلية. ولذلك، من الأهمية بمكان معرفته وفهمه. لقد أصبح الخطاب السياسي في الولايات المتحدة ساحةً مستقطبة وصاخبة، بل وعنيفة أحياناً، خلال العقد الماضي. فالمفاهيم التي كانت واضحة في السابق أصبحت مرنة ومتغيرة وفقاً لروح العصر والتطورات السياسية. أدى الاستقطاب غير المسبوق بين الأحزاب وفقدان التوجه في المضمون، والتغيرات الديموغرافية، وتكثيف شبكات التواصل الاجتماعي، وقبل كل شيء، صعود الشعبوية كظاهرة عالمية (والتي تُعدّ إلى حد كبير رد فعل مضاد للعولمة)، والتي تُمثل الترامبية تعبيرها المركزي في الولايات المتحدة، إلى تغيير جذري في الخريطة الأيديولوجية الأمريكية. وبات الفضاء الأمريكي ساحة صراع تتداخل فيها قضايا الهوية والأخلاق والديمقراطية ومستقبل المجتمع الغربي ككل. إن فهم هذه التيارات ليس مجرد تمرين نظري أو أكاديمي، بل هو مفتاح لفهم الصدمات السياسية في عصرنا وتأثيرها علينا، ولا سيما لفهم أهم علاقات دولة إسرائيل مع شريكنا التقليدي الذي يشهد تحولات. كما تُشكّل هذه الديناميكيات السياسة الخارجية الأمريكية، وبالتالي علاقاتها معنا ومع دول المنطقة. ستُحلل هذه الوثيقة التيارات الأربعة الرئيسية في السياسة الأمريكية – الليبرالية، والمحافظة، والتقدمية، والشعبوية – والانقسامات داخلها، والتداخلات فيما بينها. إن فهم تأثير هذه التيارات على الولايات المتحدة، وعلى العالم، وعلينا في إسرائيل، أمرٌ بالغ الأهمية لفهم كيفية التصرف في مواجهة النظام السياسي والرأي العام في الولايات المتحدة، اللذين يتغيران أمام أعيننا. وفي خضم كل هذا، من المهم أيضاً فهم التغيير الحاصل داخل المجتمع اليهودي نفسه، سواءً فيما يتعلق بإسرائيل أو فيما يتعلق بالربط الذي يسعى البعض إلى إقامته بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية. يهدف هذا المقال إلى تنظيم الفوضى الأيديولوجية، كأساسٍ لمناقشة خطة عمل فعّالة، فيما يتعلق بالقيادة الأمريكية والرأي العام.

ب. التيارات السياسية والأيديولوجية في الولايات المتحدة

1– الليبرالية الأمريكية: الحرية في ظل دولة القانون

لطالما شكلت الليبرالية الأمريكية، بمفهومها التقليدي، ولا تزال، الركيزة الأساسية للحزب الديمقراطي وقطاعات واسعة من التيار السياسي المستقل في المجتمع الأمريكي. وهي تركز على الحرية الفردية، وسيادة القانون، والحقوق المدنية، والعلمانية، والتعددية الثقافية. وتسعى النظرة الليبرالية للعالم إلى حماية مساحة يستطيع فيها الفرد أن يعيش حياته دون إكراه، وأن يخضع لقواعد مستمدة من المبادئ التي أدت إلى نشأة الدولة القومية الحديثة، والتي هي نتاج الثورتين الفرنسية والأمريكية. وفي السياسة الخارجية، ترى الليبرالية الأمريكية دوراً للولايات المتحدة في قيادة وحماية الديمقراطيات الليبرالية حول العالم. (الاستثنائية الأمريكية)

وعلى هامش الليبرالية الأمريكية، ظهرت تيارات تتجه في اتجاهات معاكسة. فعلى اليمين، ظهرت تيارات بدأت ليبرالية بمعنى تقديس الحرية، ولكنها اتجهت بشكل متزايد نحو المحافظة. هؤلاء هم الليبراليون الجدد والليبرتاريون الذين يؤمنون بـ “الداروينية الاجتماعية” القائلة بأن “جميع الآلهة (اقتصادياً) ذكور”، ويعتقدون أن الدولة ليس لها دور اجتماعي اقتصادي، ولذلك وجدوا ملاذهم في الحزب الجمهوري، الذي تفضل قطاعات كبيرة منه، مثلهم، أقل قدر ممكن من الحكومة. وإلى جانبهم، المحافظون الجدد، الذين يعتقدون أن الحرية والديمقراطية يجب تعزيزهما في العالم بالقوة العسكرية. وقد وجدوا هم أيضاً ملاذهم في الحزب الجمهوري لأنهم كانوا يبحثون عن مكان يستوعب أولئك الذين يحتقرون الدبلوماسية والمؤسسات الدولية، لكنهم اليوم مستبعدون من مناصب النفوذ، ويرجع ذلك أساساً إلى أن الديمقراطية والحرية لم تعدا قيماً يعتبرها الحزب الجمهوري في عهد ترامب مهمة بما يكفي للنضال من أجلها. أما على اليسار، فقد تطورت نزعة تقدمية على أساس الليبرالية، وهي من جهة، تتوافق مع قيم الحرية التعددية، ولكنها تركز بشكل أكبر على المساواة الاشتراكية، كما يوجد أيضاً تيار هامشي متنامٍ يتجه نحو سياسات الهوية. كانت الليبرالية الأصلية تنظر إلى دولة إسرائيل باعتبارها الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط وشريكها القيمي.

إن انجراف الليبرالية نحو الانفصالية على اليمين والصحوة على اليسار، إلى جانب التغيرات التي شهدتها دولة إسرائيل نفسها، يؤثر أيضاً على الموقف تجاهها، والذي أصبح أكثر انتقاداً.

2- المحافظة الأمريكية: من التقاليد إلى القومية

وجد التيار المحافظ في الولايات المتحدة موطنه في الحزب الجمهوري. أيديولوجية تُقدّس الاستقرار، وتؤكد على حكومة محدودة الصلاحيات، والجماعية المجتمعية والوطنية، والإيمان الديني دون إكراه، والوطنية المعتدلة، والتشكيك في التغيير الثوري. هذه هي القيم الأساسية التي قادت، إلى جانب الاقتصاد الحر والعولمة، حزب ريغان وبوش الأب حتى وقت قريب. وكان بوش الابن من بين هؤلاء أيضاً، قبل أن يقع تحت تأثير الإنجيليين، الذين، رغم تظاهرهم بالمحافظة، كانوا ثوريين سعوا إلى تغيير جذري لفصل الدين عن الدولة، وهو مبدأ راسخ في التعديل الأول للدستور، وكذلك المحافظين الجدد الذين أقنعوه، في أعقاب هجمات 11 أيلول، بمحاولة فرض الديمقراطية بالقوة في العراق وأفغانستان.

في العقد الماضي، شهد الحزب الجمهوري تحولاً عميقاً وثورياً، لدرجة أن المحافظين الكلاسيكيين، والمحافظين الجدد مثل ليز تشيني، والليبرتاريين مثل راند بول، يجدون صعوبة في الانتماء إليه (على غرار (المعدلون او التنقيحيون) الذين لم يعودوا يصوتون لحزب الليكود).

تحت تأثير عبادة شخصية ترامب، انتقلت المحافظة الأمريكية من التقاليد التاريخية إلى القومية الشعبوية. يُعرف بعض المحافظين الكلاسيكيين الذين رفضوا التخلي عن رؤيتهم للعالم باسم “معارضي ترامب”، وقد أسس بعضهم “مشروع لينكولن” الذي يُعد آلية فعّالة للغاية للتأثير على الرأي العام ضد ترامب وسياساته داخل التيار المحافظ. كما أدى تهميش المحافظين الجدد وصعود نزعة “أمريكا الأولى” الانعزالية إلى تراجع الدعم لإسرائيل في الحزب الجمهوري، فلم يعد ذلك يُمثل قيمة مشتركة أو “علاقة خاصة”، بل أصبح دعماً دينياً إنجيلياً في الغالب.

التقدمية الأمريكية: بين العدالة العالمية وسياسات الهوية

لطالما استندت التقدمية في الولايات المتحدة لسنوات على قيم المساواة والعدالة الاجتماعية والحقوق المدنية كقيمة عالمية، والنشاط المدني. بدءاً من فريدريك دوغلاس، أحد أوائل المناضلين ضد العبودية، وروزا باركس، التي ناضلت ضد الفصل العنصري، مروراً بمارتن لوثر كينغ الابن، الذي نجح في التأثير على إدارتي كينيدي وجونسون لتشريع المساواة العرقية، وصولاً إلى حركات حقوق المرأة ومجتمع المثليين، كان النضال أمريكياً ولكنه عالمي في جوهره، نضال يسعى إلى توسيع نطاق الحرية لكل إنسان كإنسان

في السنوات الأخيرة، شهدت أطراف اليسار التقدمي تحولاً جذرياً في طريقة تفكيرها. في فضاء “الصحوة” (المفهوم الأساسي لمناهضة التمييز المنهجي ضد الأفراد أو المجتمعات المهمشة)، تحوّل هذا المفهوم إلى خطاب سياسات الهوية، واستُبدل مفهوم الإدماج بالتطرف نحو “النقاء الأخلاقي”. على الرغم مما سبق، من المهم التذكير بأن معظم الحركة التقدمية لا تنتمي إلى هذه الأطراف. على سبيل المثال، يضم التكتل التقدمي في الكونغرس الأمريكي حوالي مئة عضو، غالبيتهم العظمى تدعم حق إسرائيل في أن تكون دولة قومية ديمقراطية وآمنة للشعب اليهودي. يوجد هذا الدعم حتى بين أعضاء “الفرقة السبعة” (الذين ليسوا صهاينة، لكن معظمهم ليسوا معادين للصهيونية)، حتى وإن كانوا ينتقدون بشدة الدعم غير المشروط الذي قدمته الحكومات الأمريكية للحكومات اليمينية في إسرائيل. يكمن الفرق بين الموقف التقدمي الذي يدعم العدالة العالمية، والاستخدام السطحي لسياسات الهوية، الذي يقوض بشكل عبثي مبادئ العدالة العالمية، من خلال تبني موقف يعتبر أن كل شخص ضعيف/مُستضعف، بغض النظر عن أفعاله، هو أيضاً محق.

3- الشعبوية الأمريكية: ثورة ضد النخب ومؤسسات الدولة

تظهر الشعبوية الأمريكية على اليمين واليسار، وتشتركان في سمة مركزية: العواطف البدائية والشعارات التبسيطية على حساب العقلانية والمنهج العلمي التجريبي. ففي اليمين، تدعو الشعبوية إلى زعيم قوي يحارب “الدولة العميقة”، وينظر إلى الهجرة كتهديد، ويغذي انعدام ثقة حاد بالمؤسسات ووسائل الإعلام. أما في اليسار، فتتجلى في التشدد الأخلاقي، وتحويل المعارضين السياسيين إلى أعداء غير شرعيين، وفي نزعة نحو خطاب مناهض للرأسمالية والاستعمار يفتقر إلى السياق التاريخي ويتضمن معاداة إسرائيل والصهيونية. وتتكون قاعدة الحزب الجمهوري في نسخته الشعبوية الترامبية، من جهة، من الإنجيليين الذين يروجون لأجندة مسيحية متشددة تعارض حق المرأة في جسدها وحقوق مجتمع الميم في جميع القضايا، وتدعم التحزب السياسي في السياق الإسرائيلي لإعادة المسيح بعد حرب “النور ضد الظلام” في هرمجدون (مجدو).

على الجانب الآخر من القاعدة الجمهورية، نجد النزعة الانفصالية (“أمريكا أولاً”) لحركة “لنجعل أمريكا عظيمة مجدداً التي تتسم بنزعات تفوق العرق الأبيض، وأحياناً بنظريات المؤامرة، مع دلالات معادية للسامية واضحة. هذا تيار لا يقبل قواعد اللعبة الديمقراطية كما تم تحديدها على مدى عقود. التحدي الذي يمثله للمجتمع الأمريكي هائل، خاصةً عندما ينتقل من الهامش إلى البيت الأبيض، والرئيس الأمريكي الحالي، ونائبه جيه. دي. فانس على وجه الخصوص، هما أبرز رواد هذا التيار.

هذا التيار، الذي يحظى بشعبية خاصة بين جيل الشباب من الناخبين الجمهوريين، أصبح في السنوات الأخيرة معادياً لإسرائيل بشكل متزايد. يستند هذا الشعور المعادي لإسرائيل جزئياً إلى المعتقدات الدينية ومعاداة السامية المتأصلة لدى أولئك الذين يرون أن جميع اليهود مسؤولون عن “الخطيئة الأصلية” المتمثلة في قتل يسوع، وجزئياً إلى معارضة الوضع الخاص لليهود وإسرائيل في السياسة الخارجية الأمريكية التقليدية. استبدلت الشعبوية اليسارية الخطاب التاريخي المعقد والمتشعب بآليات الإلغاء الثقافي (تجاه أولئك الذين يُعتبرون منحرفين عن معايير النشاط، أو الذين يُنظر إليهم على أنهم متميزون). وقد أدى هذا النهج أحياناً إلى معاداة الصهيونية ومعاداة إسرائيل، والتي تستند في بعض الحالات (وليس في معظمها، خلافاً للاعتقاد السائد في مناطقنا) إلى معاداة السامية. في العديد من الجامعات الأمريكية وفي غيرها من المساحات التقدمية، لا سيما في أعقاب فظائع الحرب على غزة (التي لا يتعرض لها معظم الإسرائيليين بسبب حشد وسائل الإعلام والقمع الجماعي)، يُنظر إلى إسرائيل على أنها رمز للهيمنة القمعية أو “الاستعمار الأبيض”، مع تجاهل الصلة التاريخية للشعب اليهودي بأرضه والتاريخ اليهودي الذي كان نقيضاً للامتياز. ونتيجة لذلك، نشأ توتر عميق بين العديد من أفراد المجتمع اليهودي الأمريكي وعناصر في الحركة الشعبوية اليسارية. والأمر المثير للدهشة (والذي لا ينبغي أن يكون مفاجئاً) هو أن نوعي الشعبوية – من اليمين ووفقاً لنظرية حدوة الحصان، يمكن لليسار أن يلتقي ويتفاعل. على سبيل المثال، يُمثل الرئيس ترامب، الذي يُروج لحكومة قومية استبدادية، وعمدة نيويورك، الاشتراكي والعولمي، طرفي نقيض أيديولوجيين، لكنهما يشتركان في أساس شعبوي عميق: المواجهة مع المؤسسات، وتحدي “النخب”، واستمالة العاطفة الشعبية كمحرك سياسي مركزي. مع ذلك، بينما تُعتبر الشعبوية اليسارية هامشية في الحزب الديمقراطي، تُشكل الشعبوية اليمينية التيار الرئيسي في الحزب الجمهوري.

ج. مكانة اليهود في سياق الصراعات الداخلية بين التيارات المختلفة وموقفهم من إسرائيل

بالنسبة لمعظم اليهود الأمريكيين، شكّلت الليبرالية إلى جانب النزعة التقدمية بيئةً طبيعيةً لأجيال. فقد مكّنتهم من الحفاظ على هوية يهودية وصهيونية إلى جانب التزامهم بقيم الدستور الأمريكي، دون أن تتعارض مكونات هذه الهويات، وبالتالي تجنّبوا خطر اتهامهم بازدواجية الولاء. ويتوافق مفهوم إمكانية امتلاك المواطنين لهويات مختلفة ومعقدة مع رؤية مجتمع ليبرالي منفتح ومتسامح، لا يتطلب التخلي عن الانتماء إلى شعب آخر والشعور بالهوية الجماعية، إلى جانب الولاء للولايات المتحدة.

علاوة على ذلك، فإن المبدأ الأساسي لليبرالية الأمريكية – فصل الدين عن الدولة الذي جلبه الرواد الذين وصلوا على متن سفينة مايفلاور بعد فرارهم من الإكراه الديني الأوروبي – حمى اليهود الأمريكيين من اليمين المسيحي، الذي كان يطمح إلى جعل الولايات المتحدة دولةً تسود فيها القيم البروتستانتية البيضاء. وجد العديد من أفراد الجالية اليهودية الأمريكية أنفسهم ضمن التيار التقدمي بصورته الليبرالية، وهو ما يتوافق مع مفهوم “اصلاح الكون ” اليهودي. التقدمية التي لا تكتفي بالحرية، بل تتطلب التصحيح والتحسين للمضي قدماً نحو مجتمع مثالي. اليهود الأمريكيون، كأقلية، والذين كانوا مهاجرين أو من نسل مهاجرين، تمكنوا من الاندماج في “الحلم الأمريكي”، لكنهم رأوا أنفسهم متضامنين وشركاء في النضال من أجل حماية حقوق الأقليات والمهاجرين الذين لم يحالفهم التوفيق. استمروا في دعم سياسات التمييز الإيجابي والتنوع والمساواة والشمول، حتى بعد أن فقدوا حاجتهم إليها. لذا، قال عنهم المفكر ميلتون هيميلفارب: “إنهم يكسبون كأتباع الكنيسة الأسقفية، لكنهم يصوتون كأهل بورتوريكو”. وهكذا، أصبحت صورة الحاخام هيشل وهو يسير جنباً إلى جنب مع مارتن لوثر كينغ من سلاما إلى مونتغمري، ألاباما، في اذار 1965، رمزاً للروح اليهودية الأمريكية. بالنسبة لليهود الأمريكيين، يكمن التهديد في الشعبوية من كلا الجانبين؛ فمن جهة، الشعبوية التقدمية التي تنفصل عن العالمية وتؤدي إلى معاداة الصهيونية التي قد تتطور أحياناً إلى معاداة السامية. ومن جهة أخرى، الشعبوية اليمينية التي تخلت عن فكرة الدولة لصالح القومية القبلية الدينية، والتي تغذيها الشكوك تجاه المختلفين، وتؤدي إلى انتشار نظريات المؤامرة الخطيرة ومعاداة السامية العنصرية. وبالطبع، يوجد بين اليهود الأمريكيين طيف واسع من الآراء. فهناك المحافظون والمحافظون الجدد من جهة، وهناك أيضاً مناهضون للصهيونية من جهة أخرى. لكن الغالبية العظمى من المجتمع اليهودي في الولايات المتحدة، باستثناء الأقلية الأرثوذكسية المتشددة (معظمهم من الجمهوريين)، تسعى إلى إيجاد مكان لها بين التيارين الليبرالي والتقدمي، وتصوت للحزب الديمقراطي.

هذا فضاء لا تتعارض فيه المساواة مع الصهيونية، حيث تتكامل العالمية مع خصوصية الهوية الجماعية. مكان سياسي يمكن فيه للصهيونيين التقدميين والمحافظين التعايش بانسجام ليبرالي

 يمثل التيار اليهودي، بما فيه المنظمات والاتحادات العريقة، خطاً أكثر محافظة بكثير من الرأي العام الذي يُفترض أن يمثله. ويعود ذلك إلى تمسكه بنموذج قديم (كان مناسباً لفترة تأسيس الدولة وتوطيدها)، يقضي بضرورة التوافق مع الحكومات الإسرائيلية. في الوقت نفسه، أصبحت الحكومات الإسرائيلية أكثر ميلاً لليمين، بينما لا يفهم الشباب اليهود كيف يعبر اليمين الإسرائيلي عن قيمه. هذه الفجوة غير مستدامة لأن الجيل الشاب لم يعد يرغب في الارتباط بهذا التيار. سيفقد التيار والاتحادات مكانتهما، وفي نهاية المطاف مواردهما، بعد رحيل الجيل الحالي من المانحين.

إن الفجوة المتزايدة بين المنظمات والرأي العام اليهودي تجعل من الصعب على صناع القرار في إسرائيل فهم الواقع في الولايات المتحدة. ويعود ذلك إلى اعتقاد معظم الإسرائيليين خطأً أن هذه المنظمات تمثل موقف أغلبية اليهود. بالإضافة إلى ذلك، توجد استطلاعات رأي مضللة تُعرّف اليهودي وفقاً للمعايير اليهودية الأرثوذكسية، بينما معظم اليهود الأمريكيين علمانيون، إصلاحيون، محافظون، وتجديديون. وقد تخلّت الحكومات اليمينية في إسرائيل عن اليهود الليبراليين، فبدلاً من استقطابهم لدعم الدولة التي ما زالوا مرتبطين بها، فضّلت تنفيرهم، لمجرد أنهم غير مستعدين لترديد شعارات اليمين الإسرائيلي، وعلى افتراض خاطئ بأنهم سيندمجون على أي حال. كما يخشى اليهود الليبراليون من شعبية ترامب في إسرائيل، إذ يرون أنه يُلحق ضرراً بالغاً بالديمقراطية الأمريكية، ويستخدم معاداة السامية كسلاح ضد المهاجرين ومؤسسات التعليم العالي بطريقة يعتقدون أنها ستعزز معاداة السامية.

د. تشكيل العلاقة بين البلدين على صورة نتنياهو:

 قاد نتنياهو إسرائيل إلى التخلي عن المبدأ الاستراتيجي المتمثل في الحفاظ على الدعم الحزبي، والمراهنة على الحزب الجمهوري، ثم على ترامب تحديداً. يبدو أن الرهان قد أتى ثماره (انظر الضغط على الرئيس هرتسوغ بشأن مسألة العفو)، لكن ترامب ليس من النوع الذي يرد الجميل. فإلى جانب الأحضان، يواجه ترامب نتنياهو بأمر واقع، في حين أن هامش المناورة السياسية في هذه الحالة محدود للغاية، نظراً لاختياره قطع العلاقات بشكل شبه كامل مع الحزب الديمقراطي، وبالتأكيد مع قيادته الشابة. تكمن المشكلة الكبرى في رهان نتنياهو على ترامب في أن سياسته غير قابلة للتنبؤ. فما كان في البداية شعار “أمريكا أولاً”، يتحول إلى سلوك متقلب ومتنمر، ولا يُعرف ما إذا كان مدفوعاً بالمصالح الوطنية، أم بطموحات ترامب الاقتصادية والأنانية. إن ولع الرئيس الأمريكي بالمال والقادة الأقوياء يجعل إسرائيل مجرد دولة أخرى في العالم، واحدة من بين دول عديدة، بل ويقوض مبرر وجودها القائم على النظام الديمقراطي الليبرالي، تاركاً إياها بلا قيم مشتركة و”علاقة خاصة”، معتمدة فقط على قوتها العسكرية. إن انتهاء العلاقة الخاصة والدعم الحزبي يُلزم دولة إسرائيل بالتنافس على اهتمام الرئيس الأمريكي مع دول مثل قطر وتركيا، بالإضافة إلى السعودية، عندما لم يعد الطريق إلى واشنطن أو مارالاغو عبر القدس أسهل من الطريق عبر الرياض أو حتى الدوحة. عندما تُتخذ القرارات دون علم إسرائيل، يكون لذلك ثمن. وقد وعد الرئيس جيرالد فورد في رسالته الشهيرة إلى رئيس الوزراء إسحاق رابين بالحفاظ على الميزة النوعية لإسرائيل، وعدم تقديم خطط سياسية دون التنسيق معها

– عندما تشتري السعودية طائرات إف-35، وعندما يمضي ترامب قدماً في خطته لغزة متجاهلاً مطالب إسرائيل بنزع سلاح حماس وعودة المختطف ران غويلي، يُنكث كلا الوعدين. يحدث كل هذا في وقت تفقد فيه إسرائيل ليس فقط قيادتها، بل أيضاً تأييد الرأي العام الأمريكي – فبحسب استطلاع رأي أجرته صحيفة نيويورك تايمز قبل بضعة أشهر، أعرب 13% فقط من ناخبي الحزب الديمقراطي عن تعاطف أكبر مع إسرائيل (كما يُنظر إليها حالياً بسبب الحكومات اليمينية) مقارنةً بتعاطفهم مع الفلسطينيين. لا تزال إسرائيل الحالية تحظى بتعاطف معظم الناخبين الجمهوريين، ولكن مع تقدمنا في العمر، نرى أن الصورة السلبية لإسرائيل بدأت تتدهور أيضاً لدى اليمين.

هـ. سياسة الحكومة الإسرائيلية الحالية تجاه الولايات المتحدة

تتبنى الحكومة الإسرائيلية الحالية كل صوت يتماشى مع الخط اليميني الذي يضفي الشرعية على المستوطنات ويعبر عن موقف معادٍ للفلسطينيين، وتقع في فخ المحافظة الشعبوية، حتى عندما يكون دعمها لإسرائيل عنصرياً في جوهره. المحافظة التي تُعزز القاعدة اليهودية المسيحية المشتركة ظاهرياً في جبهة معادية للمسلمين، والتي قد تتحول في لحظة ما إلى معاداة للسامية، كما رأينا بالفعل مع مؤيدي إسرائيل العنصريين، مثل تاكر كارلسون وكانديس إيفانز، اللذين انكشفت حقيقتهما كمعادين للسامية متآمرين.

عندما يُجبر مؤيدو إسرائيل من اليهود والجمهور الليبرالي على اجتياز “اختبارات ولاء” من قِبل حكومة لا تكتفي بدعم دولة إسرائيل، بل تُطالب بترديد شعارات اليمين المتطرف بشأن تعزيز المستوطنات وحتى ترحيل   الفلسطينيين، يجد العديد من أشدّ مُحبي دولة إسرائيل في الولايات المتحدة أنفسهم منبوذين من الدولة التي يُحبونها. عندما يُشهّر بكل من يسعى لمحاربة المستوطنات والاحتلال بالوسائل الديمقراطية باعتباره معادياً للسامية أو “معادياً للسامية ذاتياً”، وعندما يُستخدم الإنجيليون المتطرفون كمعيار لما هو جيد لإسرائيل، فإن العديد من اليهود في الولايات المتحدة يتنحون جانباً ويتوقفون عن القتال من أجل الدولة التي يحبونها، بينما تعيد إليهم الاغتراب والإقصاء

إن محاولة الحكومة الإسرائيلية رسم خط فاصل متساوٍ بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية تضر أيضاً بالجالية اليهودية، التي، على الرغم من معارضة الأغلبية الساحقة لمعاداة الصهيونية، ينبغي عليها التعاون معها، كما يحدث اليوم في مدينة نيويورك. تتصرف الحكومة الإسرائيلية الحالية في الساحة الأمريكية كدمية في متجر للخزف، متشبثة بأشخاص من الماضي، وهم الوحيدون المستعدون لترديد شعارات “الدعاية” السطحية حول التزام أمريكا تجاه إسرائيل، بغض النظر عن سياساتها وأفعالها، بينما يصبح الخطاب على جانبي الطيف السياسي أكثر انعزالية وتحفظاً تجاه إسرائيل وتكلفتها الباهظة على دافع الضرائب الأمريكي، باعتبارها الدولة التي تتلقى أكبر قدر من المساعدات الخارجية، بفارق كبير عن جميع الدول الأخرى. تُظهر تصريحات رئيس الوزراء نتنياهو بأنه يعتزم إنهاء اعتماد إسرائيل تماماً على المساعدات الأمنية الأمريكية في غضون عقد من الزمن أن نتنياهو قد بدأ أخيراً في فهم الخطاب الانفصالي لدى اليمين، من بين أولئك الذين استثمر فيهم سنوات عديدة

و. ما الذي ينبغي على إسرائيل الرسمية فعله؟

ما الذي ينبغي على إسرائيل الرسمية فعله؟ لدولة إسرائيل مصلحة جوهرية طويلة الأمد في فهم الصراع الدائر بين التيارات السياسية الأمريكية بعمق، وتداعياته، سواءً فيما يتعلق بيهود الولايات المتحدة، الذين تلتزم إسرائيل تجاههم بصفتها الدولة القومية للشعب اليهودي، أو في سياق العلاقات الأمريكية الإسرائيلية، التي تشهد تحولاً جذرياً يتعين على إسرائيل الاستعداد له. يجب أن ندرك أن الصراع المركزي في الولايات المتحدة، كما هو الحال في بقية العالم اليوم، ليس بين الليبراليين والمحافظين كما كان في الماضي، بل بين ديمقراطية ليبرالية تسمح بوجود توجهات محافظة من جهة، وتوجهات تقدمية من جهة أخرى، وبين الشعبوية الهدامة، وخاصةً اليمينية منها، ولكن ليس حصراً. في هذه الأيام، يدور صراع بين التعقيد والبساطة، بين القيم واستخدامها الانتهازي. تُظهر هذه العمليات أن الخطر لا يكمن في الليبرالية التقليدية ولا في المحافظة التاريخية. لا التقدمية المعتدلة ولا الوطنية الرشيدة تُهدد إسرائيل (أيضاً). يكمن الخطر في الفضاء الشعبوي، حيث تمحو فكرة واحدة، مهما كانت مبسطة وأحادية البعد، التعقيد وتقضي على منظومة التوازنات بأكملها. يجب على إسرائيل الرسمية تعزيز مصالحها الأساسية تجاه كلا الحزبين، كما فعلت قبل أن تتخلى حكومات نتنياهو عن النهج التوافقي. يجب على إسرائيل التأكيد على قيمة الميزة الإضافية التي تتمتع بها كشريك، سواءً للإدارات المستقبلية التي تتبنى شعار “أمريكا أولاً” مع التركيز على المصالح، أو للإدارات الديمقراطية التي تولي أهمية لتحالف القيم مع الديمقراطيات الليبرالية. في عصر إنهاء المساعدات العسكرية، يجب على إسرائيل زيادة تعاونها التكنولوجي مع الولايات المتحدة وإظهار قدراتها الفريدة. إضافةً إلى ذلك، يجب عليها الحفاظ على ديمقراطيتها، التي تُمثل الأساس القيمي للعلاقة الخاصة. على أي حال، سواءً كانت الإدارة ديمقراطية أم جمهورية، هناك مصلحة أمريكية في تعزيز التسويات السياسية في الشرق الأوسط. ينبغي لإسرائيل مساعدة الولايات المتحدة في تعزيز التسويات (وهذه بالطبع مصلحة لإسرائيل أيضاً بغض النظر عن أي صلة لها بالولايات المتحدة) وترسيخ موقفها تجاه روسيا والصين، من خلال كونها الوسيط الإقليمي المفضل. يجب على السياسة الإسرائيلية توخي الحذر حتى لا تُوقع اليهود الأمريكيين في معضلة بين ولائهم الجماعي ودعمهم الأساسي لإسرائيل، وبين تعاطفهم مع القوى الشعبوية، التي يتسم الكثير منها بمعاداة السامية.

يجب على إسرائيل أن تحتضن يهود أمريكا، وأن تحميهم من الأذى الذي تُلحقه بهم المؤسسة اليهودية الأرثوذكسية التي تُعامل معظمهم كيهود من الدرجة الثانية بصفتها الدولة القومية للشعب اليهودي، يجب ألا تغض إسرائيل الطرف عن تأثير أفعالها على لمجتمعات اليهودية حول العالم، ومن المهم الاستماع إلى أصوات أولئك الذين يقفون في طليعة النضال الإسرائيلي ومعاداة السامية. يجب عليها أن تتعلم كيف تحتضن وتعمل معاً، ليس فقط مع أولئك الذين يقولون ما يحلو لهم، بل أيضاً مع الكثيرين، يهوداً وغير يهود، ممن يسعون إلى الوقوف إلى جانب دولة إسرائيل، حتى وإن كانوا يختلفون مع سياسات حكومتها.

درسٌ آخر بالغ الأهمية هو معرفة كيفية التمييز بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية – بالطبع، ينبغي مناقشة مناهضي الصهيونية، ولكن يجب إدراك أن بينهم عناصر تنتمي في الغالب إلى تيار الحزب الديمقراطي غير المعادي للسامية، بل إنهم أحياناً شركاء سياسيون لكثير من اليهود (كما هو الحال في نيويورك). إن محاولة زرع معاداة السامية في نفوسهم ليست خاطئة من الناحية الواقعية فحسب، بل ضارة استراتيجياً أيضاً. إن التمييز بين مناهضي الصهيونية ومعاداة السامية (بالطبع، هناك من يجمع بينهما) مهم لأن استراتيجية التعامل مع معاداة الصهيونية في كثير من الحالات هي الحوار، حتى وإن كان صعباً ومحبطاً، بينما يحتاج معاداة السامية إلى أن تُصبح غير شرعية كغيرها من العنصريين.

مبادئ توجيهية للتصحيح

 على اليسار الصهيوني والوسط الإسرائيلي الذي يدّعي الليبرالية أن يدركا أن معظم اليهود الأمريكيين، والعديد من الليبراليين والتقدميين غير اليهود، هم شركاء إسرائيل الحقيقيون في النضال من أجل الديمقراطية والسلام. حتى وإن كانوا ينتقدون بشدة سلوك الحكومات الإسرائيلية في العقود الأخيرة، والاحتلال المستمر. وهذا في الواقع خير دليل على التزامهم ومشاركتهم في النضال من أجل ضمان مستقبل إسرائيل وهويتها.

 لقد فشل الوسط الإسرائيلي في كل ما يتعلق بالحفاظ على الصلة مع يهود أمريكا الليبراليين وشركائهم الأيديولوجيين. فبدلاً من انتقاد سلوك اليمين، الذي يطالب اليهود الأمريكيين بإعلان ولائهم للسياسة لا للدولة، ردد العديد من ممثليه الشعارات نفسها التي قد تبدو جيدة في لغة اليمين، لكنها تستبعد غالبية الشعب اليهودي الأمريكي. وانضم بعض السياسيين الذين يُعرّفون أنفسهم كليبراليين إلى جهود “الدعاية”، حتى عندما تُردد شعارات اليمين، فقط لكي لا يُشتبه في عدم وطنيتهم.

بدلاً من الانضمام إلى اليمين الإسرائيلي الذي يستبعد اليسار الصهيوني الأمريكي، ينبغي على تيار الوسط اليساري الإسرائيلي أن يتبناه، وأن يصغي إلى انتقاداته، وأن يشكره على دعمه – الذي لا يُعتبر أمراً مفروغاً منه في الواقع السياسي في الولايات المتحدة وفي أماكن أخرى من العالم، والذي يزداد استقطاباً وانعزالاً.

في حال وصول زعيم جديد إلى منصب رئيس الوزراء الإسرائيلي في العام المقبل، فسيكون أحد أكبر تحدياته إعادة بناء العلاقات مع الولايات المتحدة. علاقات كانت في السابق قائمة على دعم الحزبين وتحولت إلى علاقات مع حزب واحد، ثم إلى علاقات مع شخص واحد بالدرجة الأولى. إن طريق إعادة بناء العلاقات يمر بمحطات عديدة، ولها العودة من أجل حوار حقيقي مع يهود أمريكا، لا مزيد من اختبارات الولاء لدعم سياسات اليمين، بل الاستماع إلى النقد – ليس من الضروري الموافقة، بل الاستماع والاحترام.

ثانياً، السعي لإعادة بناء العلاقات مع الحزب الديمقراطي – إدراكاً أن إسرائيل تعاني من مشكلة صورة صعبة، وبدلاً من تجاهل الواقع، يجب استئناف الحوار مع الحزب الذي يصوّت له غالبية يهود أمريكا

ثالثاً، إعادة الديمقراطية الإسرائيلية، مما سيقوينا كمجتمع ويعيدنا إلى نادي الدول الديمقراطية في العالم، وهو النادي الذي نأمل أن تبقى الولايات المتحدة جزءاً منه.

ورابعاً، إدراكاً أن التقدم على المسار السياسي مع الفلسطينيين ليس مصلحة إسرائيلية فحسب، بل هو أيضاً أساس استعادة مكانتنا الدولية في ظل تراجع الدعم لكلا الحزبين في الولايات المتحدة، يجب أن نتوقف عن إصدار الأحكام ونُسكت كل صوت وشخص يُعبّر عن انتقاد لإسرائيل. من الضروري التذكير بأن “الولاء يجرح الحب”، ولذا يجب بناء تحالفات مع من لا يزالون يرغبون في دعمنا، حتى وإن كانوا ينتقدون سياسات حكومتنا. ومن المهم أيضاً إدراك أن سبيل تعزيز إسرائيل داخلياً وخارجياً هو العودة إلى المسار الدبلوماسي، الذي تخلت عنه الحكومة الحالية تماماً.

ميتفيم –  نداف تامير (عضو مجلس إدارة ميتفيم، الرئيس التنفيذي لـ Jstreet Israel، دبلوماسي سابق ومستشار سياسي، خبير في السياسة والأمن القومي الأمريكي).